805 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشيم ، قَالَ : ( أَخْبَرَنِي ) ( 1 ) حَجَّاج ( 2 ) ، قَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الصِّيَامِ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ، قَالَ : إِنْ شَاءَ فَرَّق . قُلْتُ : فَإِنَّهَا فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ : { مُتَتَابِعَةً } ، قَالَ : إِذًا نَنْقَادُ لكتاب الله عز وجل .

--> = في الأصل : ( ( أ - ا - ى ) ) ، يشبه أن تكون : ( ( أتاني ) ) ، ولا يستقيم الكلام بها ، ولعلها : ( ( أنبأني ) ) ، وما أثبته من الموضع الآتي من " سنن البيهقي " ، فإنه روى الحديث من طريق المصنف ، ورواه من طريق المصنف أيضًا : الهروي في الموضع الآتي من " ذم الكلام " ، وعنده : ( ( أبنا ) ) . ( 2 ) هو ابن أَرْطَأَة ، تقدم في الحديث [ 170 ] أنه صدوق كثير الخطأ . [ 805 ] سنده ضعيف لضعف حجاج من قبل حفظه ، وما ذكره حجاج عن ابن مسعود منقطع إن لم يكن معضلاً ؛ فإنه لم يَرْو عن أحد من الصحابة ، وسيأتي بإسناد صحيح عن عطاء بلفظ آخر . وهذا الأثر أخرجه البيهقي في " سننه " ( 10 / 60 ) في الأيمان ، باب التتابع في صوم الكفارة ، من طريق المصنف ، به مثله سواء . وأخرجه الهروي في " ذم الكلام " ( 2 / 159 / ب ) من طريق المصنِّف أيضًا ، ثنا هشيم ، أبنا حجاج ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قال : سألته عَنِ الصِّيَامِ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ . . . ، فذكره بمثله ، هكذا بزيادة ابن جريج في إسناده بين حجاج وعطاء ، وهو خطأ بلا شك ؛ لأن ما جاء في الأصل هنا يؤيده ما جاء في " سنن البيهقي " ، والله أعلم . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 8 / 513 - 514 رقم 1602 ) عن ابن جريج ، قال : سمعت عطاء يقول : بلغنا في قراءة ابن مسعود : { فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أيام متتابعات } ، قال : وكذلك نقرؤها . وسنده صحيح عن عطاء ، فعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج تقدم في الحديث [ 9 ] أنه ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ، لكنه صرّح بالسماع هنا من عطاء ، إلا =